起于垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于(yú)累(lèi)土还(hái)是(shì)垒土(tǔ)拼(pīn)音是(shì)“起于累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时容(róng)易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)迹象时(shí)容易(yì)图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸(huò)乱没(méi)有产(chǎn)生以前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级　老子(zi)依据(jù)他对人高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级生的体验和对万物(wù)的洞察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自(zì)然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头要像(xiàng)开(kāi)始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的(de)事情(qíng)了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；九层(céng)之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真(zhēn)踏实的重要(yào)性，激(jī)励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含老子(zi)思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规(guī)则、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化(huà)之(zhī)中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物(wù)的本质体现，物(wù)极必反是万物(wù)演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上(shàng)，老子主张(zhāng)对(duì)内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平(píng)共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑(jí)层(céng)层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到伦(lún)理之(zhī)德，最终(zhōng)归(guī)宿于对(duì)理想(xiǎng)政(zhèng)治的设想与治(zhì)理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩序(xù)的光(guāng)明正(zhèng)道。

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