京剧(jù)的角色可分为哪几种，京剧(jù)的角色可分为哪几种角(jiǎo)色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的(de)角色可(kě)分为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种角色(sè)

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行当的主要类型之一，除净、丑以外的男(nán)性角色称为生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征和(hé)表(biǎo)演特点，大致(zhì)分为老生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃生几(jǐ)类。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸的武生之外,其(qí)他都是素脸,也就是内行(xíng)说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是(shì)京剧中扮(bàn)演各(gè)种不同(tóng)年龄、性格、身份的女(nǚ)性的(de)一类角色的总(zǒng)称。

　　旦(dàn)角又分为正(zhèng)旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等(děng)专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看(kàn)来并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意为(wèi)净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为主(zhǔ)的架(jià)子花脸，如大将(jiāng)、和尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉及(jí)武花脸(liǎn)与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净(jìng)，架子(zi)花脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名武净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大(dà)区(qū)别。

　　根(gēn)据动物属(shǔ)相，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的(de)代名词(cí)。

　　但舞台上(shàng)的武丑(chǒu)亦叫开口跳(tiào)，而(ér)能说能(néng)跳，表(biǎo)演(yǎn)出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此(cǐ)与牛的丑(chǒu)笨(bèn)性又(yòu)完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年以上男(nán)子，多数(shù)挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北(běi)杂(zá)剧中，末称“末(mò)泥”或(huò)“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的(de)“生”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除(chú)担任(rèn)报台，介绍(shào)剧情(qíng)梗(gěng)概和剧目主题的开(kāi)场外，还在(zài)戏(xì)中扮演社会地位(wèi)低下(xià)的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋(sòng)元(yuán)南戏脚色制(zhì)度(dù)发展而来，按照南(nán)昆的路子，包括老生、副末、老外三(sān)个家门，约在清代中叶初步定型。

京剧的角色都有(yǒu)哪几种?

　　京剧行(xíng)当又称角(jiǎo)色，主要可分为生(shēng)、旦、净(jìng)、末、丑五大行当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红(hóng)生、小(xiǎo)生(shēng)、武(wǔ)生(shēng)、娃娃生(shēng)等。

　　为京剧中的重要行当(dāng)之(zhī)一。

　　 须生(shēng)(老(lǎo)生(shēng)):即中年(nián)以上的(de)剧(jù)中人(rén)，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯口(kǒu))，因性格与身份的不同，可分为安工老生或(huò)称唱工老(lǎo)生(如扮演帝(dì)王、官僚(liáo)、文人(rén)等)，靠把老生(如扮演武将(jiāng))，衰派老生(shēng)(如(rú)扮(bàn)演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红(hóng)生:为(wèi)勾(gōu)红脸的须生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧(jù)中的翎子生(带雉翎的大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角色(sè)，穿厚底靴的叫长靠(墩子(zi))武生，穿薄(báo)底靴的称短打(dǎ)(撇(piē)子)武生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺(guī)旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤(xián)妻良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装花艳为(wèi)特(tè)色(sè)，以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等(děng)角色(sè)为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子演唱，多为(wèi)中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称(chēng)“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角(jiǎo)色，看来(lái)并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意为(wèi)‘‘净”净行分(fēn)如(rú)下几种角色(sè):以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑(hēi)头(tóu)花脸;以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名(míng)武净(jìng)，武二(èr)花脸言红净，在表演风格上均有不(bù)同(tóng)的特(tè)色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行(xíng)当多为中年以上的男性。

　　实(shí)际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画(huà)“三花脸(liǎn)”，面(miàn)谱与花脸有很大(dà)区(qū)别。

　　 丑行又分文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾丑(chǒu)(文人，儒生(shēng));武丑，专(zhuān)演跌、打、翻、扑等武(wǔ)技角色(sè)。

　　根(gēn)据动物(wù)属(shǔ)相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而(ér)能说(shuō)能跳，表演出活(huó)泼伶杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介俐，善演武功武(wǔ)技(jì)的角色，此与牛的丑笨性(xìng)又完全(quán)不(bù)同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京(jīng)剧(jù)，曾(céng)称平剧，中国五大戏曲剧(jù)种之一，腔调以(yǐ)西皮、二黄(huáng)为主，用胡琴和锣(luó)鼓等伴奏，场景布置注(zhù)重写意。

　　被视为中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是京剧(jù)的前(qián)身。

　　清代乾(qián)隆(lóng)五十五(wǔ)年（1790年）起(qǐ)，原(yuán)在南方演出的三庆、四喜(xǐ)、春(chūn)台、和春， 四(sì)大徽(huī)班(bān)陆(lù)续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作(zuò)，同时又(yòu)接受了(le)昆曲、秦腔(qiāng)的部分(fēn)剧目、曲(qū)调和表(biǎo)演(yǎn)方法，吸收(shōu)了一些地方(fāng)民间曲调，通过不断(duàn)的交流、融(róng)合，最(zuì)终形成京剧(jù)。

　　京剧形成后(hòu)在清朝宫(gōng)廷内(nèi)开始快速发展(zhǎn)，直至民国(guó)得到空前的(de)繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各地(dì)，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分(fēn)布(bù)地以北(běi)京(jīng)为中心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧(jù)被列入“人类(lèi)非物质文(wén)化遗产代表作(zuò)名录”。

　　京剧一般用(yòng)油彩化(huà)妆，比较难卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱的演变和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆(yì)造(zào)的(de)产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生(shēng)活现象(xiàng)的观察、体验、综合，以及(jí)对剧(jù)中(zhōng)岩(yán)塌角色(sè)的不断分(fēn)析、判断(duàn)，作出评(píng)价，才逐步形成了(le)一整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料记(jì)载(zài)，脸谱系由唐朝乐舞大面（传(chuán)统戏曲角色行当之一，是京剧(jù)和某些地方戏中净(jìng)的(de)别称）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱(pǔ)，胚(pēi)胎(tāi)于上(shàng)古的(de)图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂(tú)面，形成为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后，脸(liǎn)谱与面具仍然交替使用(yòng)。

　　最明显的(de)贵州的‘地戏’，江西、安徽(huī)的‘傩戏(xì)’，西藏的(de)‘藏(cáng)戏(xì)’，无论(lùn)生旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧多至百余(yú)，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪，一般均戴面(miàn)具，并不勾(gōu)画脸谱(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介pǔ)。

　　京(jīng)剧是(shì)具有全(quán)国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官(guān)、财神(shén)、魁星、土(tǔ)地、雷(léi)公，仍戴(dài)面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合使用与脸谱(pǔ)谱(pǔ)式的由简至繁，可以看出中国戏(xì)曲累递发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术(shù)一样(yàng)，是和演员一起出现(xiàn)在舞台上的活的艺术(shù)。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上(shàng)，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲(qū)相比，它(tā)发展快，流(liú)传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的(de)群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国戏曲脸(liǎn)谱中具(jù)有特(tè)殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种写意和夸张的(de)艺术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉(méi)眼面颊，结合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝来刻(kè)画面部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观(guān)的脸谱总是(shì)舒(shū)眉展眼(yǎn)，悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高低曲(qū)直来反映年龄，用“法令纹”的(de)上下(xià)开合来表现气质，用“印堂纹”的不(bù)同(tóng)图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族特色的一种特(tè)殊的化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历(lì)史(shǐ)人物或某(mǒu)一种类型的(de)人物都(dōu)有一种大概的谱式，就像唱歌(gē)、奏乐都要按照乐谱一(yī)样(yàng)，所(suǒ)以称(chēng)为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一(yī)般的说法是(shì)来(lái)自(zì)假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是根据某种性(xìng)格、性情或某种特殊类型的(de)人(rén)物为采用(yòng)某些色彩(cǎi)的。

　　红色的(de)脸谱表示忠勇义(yì)烈(liè)，如关(guān)羽(yǔ)、姜维(wéi)、常(cháng)遇(yù)春；黑色(sè)的脸谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚(shèn)至鲁莽，如包(bāo)拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表(biǎo)示(shì)一些粗豪暴躁的(de)人物(wù)，如(rú)窦尔敦(dūn)、马武等(děng)；白色的脸谱一般表示(shì)奸臣(chén)、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱的色(sè)画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用(yòng)，只是(shì)夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理(lǐ)，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生(shēng)理(lǐ)上的特征，以此来为整个戏剧的情节服(fú)务(wù)，可是发展到后来(lái)，脸谱由(yóu)简到(dào)繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅到深(shēn)，本身就逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为一种具有民族特色的(de)、以人的面(miàn)部(bù)为表现手(shǒu)段的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-京剧

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