社日节(jié)是什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。