胡服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么(me)是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么以及胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示50字，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们(men)什么，胡服骑射的启(qǐ)示是(shì)什么，胡服(fú)骑射的历史故(gù)事等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”之字是什么结构的字，近字是什么结构p>

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑(qí)射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣之字是什么结构的字，近字是什么结构短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白(bái)的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本(běn)；处理政事要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 之字是什么结构的字，近字是什么结构