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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存(cún)的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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