徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这(zhè)么一位(wèi)有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太(tài)志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

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事实上这样的说(shuō)法完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的(de)新闻被放(fàng)大都(dōu)会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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