不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？shí)七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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