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　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观(guān)点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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