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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一(yīarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数làn)的(de)经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历(lì)史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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