转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面(miàn)上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即(jí)15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从那(nà)之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式(shì)实(shí)在(zài)是太(tài)随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国(guó)上下(xià)几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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