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徙木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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