子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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