胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改革的(de)故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来(lái)连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父您的(de)榜样(yàng)来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的(de)地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之(岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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