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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近Medical staff可数吗，stuff无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这Medical staff可数吗，stuff种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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