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grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或(huò)此(cǐ)后一年开(kāi)始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年(niágrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译n)，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六十余(yú)年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是(shìgrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译)东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年(nián)（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集(jí)各地著名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。