提(tí)到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思"https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(sh决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ī)”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思