徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过(guò)，首先(xiān)我们必须要来了解了(le)解(jiě)徐太志到(dào)底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还(hái)有一(yī)种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里hé)的(de)第三张专辑(jí)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是要(yào)多(duō)思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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