杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译，来(lái)看一下！

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解(jiě)释(shì)）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危(wēi)难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来(lái)到了(le)唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝一个(gè)很(hěn)有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连(lián)的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人，那(nà)些人事(shì)后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来(lái)树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差(chà)不(bù)多的，难道他(tā)们不(bù)明白我的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁　　象先常常说：“天下本(běn)来(lái)无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及(jí)翻(fān)译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及(jí)原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可(kě)以生(shēng)存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的担心而担(dān)心(xīn)，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气(qì)中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎(zěn)么(me)办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上(shàng)进(jìn)行(xíng)，为什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国(guó)人(rén)才(cái)放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)中(zhōng)国(guó)战国(guó)时期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无(wú)根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观而(ér)采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

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