粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)后一句(jù)是即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要(yào)留清(qīng)白在人间的意(yì)思是什(shén)么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采(cǎi)用(yòng)象征手(shǒu)法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借物喻人，托(tuō)物(wù)寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出来没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又使(shǐ)人感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面(miàn)临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人(rén)间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立(lì)志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾(céng)平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人民免(miǎn)遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在(zài)人(rén)，不言(yán)人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力(lì)。

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