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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一(yī)个作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经很(h作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么ěn)少了(le)，迭(dié)起三个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外(wài)。

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