盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(d德国对中国友好吗，德国对中国怎德国对中国友好吗，德国对中国怎么样么样à)美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们(men)的审美(měi)也(yě)因为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差(chà)异，因(yīn)为这里是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力(lì)，也难(nán)过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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