十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十(shí)四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门(mén)道(dào)场正(zhèng)常作息，这(zhè)段(duàn)时间(jiān)基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而(ér)它(tā)的称谓(wèi)，似也(yě)应以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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