敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思用牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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