徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志的身上还(hái)有一(yī)种魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达(dá)了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的(de)话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶(è)魔(mó)就有点(diǎn)太不科(kē)学的(de)，说白了大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢(bà)了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大(dà)家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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