抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的(de)客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海一个男的长期不碰他老婆是什么原因的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一个男的长期不碰他老婆是什么原因