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正、异、新,正异新的区分

正、异、新,正异新的区分 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì):贪(tān):释(shì)义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思(sī)是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对(duì)人不(bù)满,怪罪,仇恨心和(hé)愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡(hú)诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申义(yì):不(bù)聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人(rén)非常着(zhe)迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“痴(chī),不慧也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时(shí)间长(zhǎng);

  慢也(yě)可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼(pīn)音:màn。

  出(chū)处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是(shì)迷惑(huò),引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业(yè),像毒药会妨碍人的修(xiū)行,故称为(wèi)五毒心。

  清除(chú)五(wǔ)毒心是修行者的重要工(gōng)作,若五毒心不(bù)除(chú)而修禅(chán)定,则(zé)终究(jiū)是(shì)邪(xié)定(dìng);修(xiū)大神通(tōng)或(huò)各种玄(xuán)妙大法,若(ruò)五毒心尚存,则可(kě)能(néng)会变成魔通或各种(zhǒng)恶(è)法(fǎ)。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 正、异、新,正异新的区分恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸(wán),一个成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止,并非(fēi)别人让我们饮多(duō)少我(wǒ)们(men)就饮多少,都会担心饮多了会醉(zuì),会失(shī)态,会干(gàn)傻(shǎ)事儿(ér),这(zhè)种能自我约束的竖或行为(wèi),遵(zūn)纪守法等(děng)等就是一种持戒的(de)表现。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ),并非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确(què)。

  我正、异、新,正异新的区分们要以智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产(chǎn)生的(de)初衷和目的是什么,戒(jiè)律绝不是修行的(de)目(mù)的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的手段。

  戒(jiè)律就(jiù)象“补丁(dīng)”,它(tā)是有了漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话,订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整。

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