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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(lín杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物g)公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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