粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句(jù)是即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自(zì)明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是：即(jí)使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开(kāi)采(cǎi)出来，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是形容开采(cǎi)石(shí)灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到(dào)其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思yú)谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可(kě)以(yǐ)说是于(yú)谦生(shēng)平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以物比(bǐ)人(rén)，把物(wù)的性格和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言(yán)人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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