子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chénr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么g)器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　关于子(zi)不学,非(r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面(miàn)是(shì)什么(me)，子不学非所宜的意思怎么(me)解(jiě)释等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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