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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)桑易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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