子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越trong>