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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么(me)用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐(xú)公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认(rèn)斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自(zì)知(zhī)之(zhī)明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威(wēi)王(wáng)知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言路感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，采纳群(qún)言(yán)，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示(shì)了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的(de)才(cái)能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争(z感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜hēng)策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国(guó)家政权能(néng)否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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