抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗色的艺术风格。

　　 警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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