登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉(de)资(zī)质(zhì叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉认为(wèi)：人(rén)力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期(qī)的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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