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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗rong>