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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是(shì)意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎(手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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