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作家许(xǔ)地山(shān)简介,许地山(shān)简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn),字(zì)地山,笔名(míng)落花生(shēng)。

  生于台湾台南,甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)(漳州)。

  幼年随父(fù)在(zài)广东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū),1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教,1916年回国。

  次年入(rù)燕京大(dà)学(xué),得文学士(shì)学位后再入宗教学院,得神学(xué)士学位。

  1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学,次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学(xué)研习。

  他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū),也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学,掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文,是著名学(xué)者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔(bǐ)名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)),籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

  生于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

  许(xǔ)地山是(shì)中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

  1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院,1926年毕业并(bìng)留校任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊,积极宣传(chuán)革命(mìng)。

  “

  五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng),后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu),遂举家(jiā)迁往香港尘御。

  在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

  一(yī)生著作颇多,有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

  许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景,主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等,与印度文学有关的文章,书(shū)籍。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  部(bù)分代表作品内容:

  1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

  这是一篇(piān)叙事散文,全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写,真实地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

  散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景,通过谈论花(huā)生的好处,借物喻人,揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

  说(shuō)明人要做(zuò)有用的(de)人,不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人(rén),表达(dá)了作者不为名利,只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

  2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章,涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

  宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的(de)关系;医学和道教的关系;宗教对妇女的(de)态(tài)度等(děng)问题。

  文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证,对礼俗的(de)议论,也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

  语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外,主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

  《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义,并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

<杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里,杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思p>  参考资料(liào)来源(yuán):百度百(bǎi)科-许地山

  作家许地山(shān)简介(jiè),许地山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃,字地(dì)山,笔名落(luò)花生的。

  关于作家许地山简介,许地山简介(jiè)资料(liào)以及作家许(xǔ)地山(shān)简介,许地山简介20字,许地山(shān)简介资料,许地山简介10字,许地山简介及代表作品等问题(tí),小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识:

作家许地山简介,许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生。

  生于台湾台南,甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼年随父(fù)在广东读书,中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落,到漳州第二师范教(jiào)书,1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教,1916年回(huí)国。

  次年入燕(yàn)京大学(xué),得文学士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn),得神学士学(xué)位。

  1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学,次年到英国牛津大学研习。

  他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū),也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲骨文,是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年2月3日-1941年(nián)8月4日(rì)),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名(míng)落(luò)华生(古时“华”同“花”,所以(yǐ)也(yě)叫落花生(shēng)),籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

  生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭。

  许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

  1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院,1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊,积极宣传(chuán)革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从事文学活动,后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授,遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

  在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

  一生著(zhù)作颇多,有《花(huā)》《落花生》等。

  许地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景,主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》;译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等,与印度文(wén)学有关的(de)文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

  这是(shì)一篇叙事散文,全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写(xiě),真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

  散(sàn)文(wén)描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获花生的情景,通过谈论(lùn)花(huā)生的好处,借(jiè)物喻人(rén),揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

  说明人要做有(yǒu)用的人,不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人,表达了作者不为(wèi)名利,只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

  2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章,涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系(xì);医学和(hé)道教的关系;宗教对妇女的态(tài)度等问题。

  文(wén)物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证,对(duì)礼俗的议论,也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

  语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外,主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

  《国(guó)粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义,并讨论了(le)国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

  参考资料来(lái)源:百度百科-许地山

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