三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式-绿茶通用站群

三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gō三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式ng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

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　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。