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  “无功不受(shòu)禄(lù)”下一句是无德不受东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿(shòu)宠,意思是指(zhǐ)没有建立功劳,就不可无故(gù)接受俸禄。

  也泛(fàn)指对(duì)人(rén)没有好处,就不可接受人家的馈赠或优待。

  出自战国(guó)列(liè)御寇《列子(zi)》。

  “无功不受禄”典故:曾子(zi)穿着破(pò)旧的衣裳在(zài)地里耕(gēng)种。

  鲁国的国君派(pài)人到(dào)他那(nà)里去封赠他(tā)一座城镇(zhèn)。

  说:“请用这座城镇的收(shōu)入,修饰一下你的服装。

  ”曾子没有接受,反复几(jǐ)次,曾(céng)子还(hái)是不(bù)肯(kěn)接(jiē)受。

  派来的人说:“先生不是有求(qiú)于(yú)国君,完全(quán)是国(guó)君自己封赠给你的,为(wèi)什么不肯(kěn)接受呢(ne)?”曾子(zi)说:“我听说过,接受了人家(jiā)赠(zèng)送的东西,就(jiù)怕得罪人(东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿rén)家;

  给(gěi)人家东西的人免不了(le)要露(lù)高傲。

  纵然鲁君(jūn)赠送我采邑,不骄(jiāo)横地待我,我又怎么能不怕得罪他(tā)呢?”最终曾子还是没有接受。

  孔(kǒng)子(zi)知道了这件事,说:“曾(céng)参(cān)的话是足以保全他的气节(jié)的。

  ”

无功不受禄(lù)什(shén)么意(yì)思 下一句是什么

   “无功(gōng)不受禄”出(chū)自战国列御寇《列子(zi)》,下一句是“无德(dé)不受宠”。

  意思是指(zhǐ)没(méi)有(yǒu)建立功劳,就不(bù)凯毕可无故接受(shòu)俸禄。

  也泛(fàn)指对人没有好处(chù),就不可接受人(rén)家的馈赠或优待。

“颂(sòng)并无(wú)功不受禄(lù)”典故(gù)

   曾(céng)子穿着破旧的衣裳在(zài)地里(lǐ)耕(gēng)种。

  鲁(lǔ)国(guó)的国君派(pài)人到他那(nà)里去(qù)封赠他(tā)一座城(chéng)镇。

  说:“请用这(zhè)座城镇的收(shōu)入,修野孙迹饰一(yī)下你的(de)服装。

  ”曾子没(méi)有接受,反复几次(cì),曾子还是不肯接受。

  派(pài)来的人说:“先生不(bù)是有求于国君,完全是国君(jūn)自(zì)己封赠给你的,为什么(me)不肯接受呢?”

   曾子说(shuō):“我听说过,接受(shòu)了人(rén)家赠送(sòng)的东西,就(jiù)怕得罪人家(jiā);给(gěi)人(rén)家东(dōng)西的人免不了要露点高傲。

  纵(zòng)然(rán)鲁君赠送我采邑,不(bù)骄横地(dì)待我,我又(yòu)怎么能不怕得(dé)罪他呢(ne)?”最终曾子还是没有(yǒu)接受。

  孔子知道了这件事,说:“曾参的话是(shì)足以保全(quán)他的气节的。

  ”

   “无(wú)功不受禄,无(wú)德不(bù)受(shòu)宠。

  ”意思:没有功(gōng)劳就(jiù)不能得(dé)到报酬,没有好的品德就不能得到宠(chǒng)爱。

列子简介

   列子(zi)(大约公元(yuán)前450年(nián)—公元du前375年(nián)即战(zhàn)国(guó)年间,享年(nián)75岁),战国(guó)前期道家(jiā)代表人(rén)物。

  名寇,又名御寇(kòu),华夏(xià)族,周朝郑(zhèng)国圃田(tián)人(rén),古帝王列山(shān)氏之后。

  先秦天下十豪之(zhī)一,著(zhù)名(míng)的道学者、思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)、文学(xué)家、教育家。

   列(liè)子是老(lǎo)子和庄子(zi)之(zhī)外(wài)的又一位道(dào)家思想代表(biǎo)人物,与郑(zhèng)缪公(gōng)同(tóng)时。

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  其学本于黄帝老子,主张清静无为。

   列子对(duì)后世哲学(xué)、美学(xué)、文学、科技、养生(shēng)、乐曲、宗教影响非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)。

  著(zhù)有《列子(zi)》,其(qí)学说本于黄(huáng)帝老子(zi),归同于老、庄。

  创立了先秦(qín)哲学(xué)学派贵虚学(xué)派(列子学)。

  是介(jiè)于老子与庄(zhuāng)子之(zhī)间道家(jiā)学派承前启(qǐ)后的重要传承人(rén)物。

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