不朽的意思-绿茶通用站群

不朽的意思星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师于(yú)次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后不朽的意思所得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有对也(yě)有不对(duì)，在(zài)佛(fú)教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能(néng)有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列变(biàn)化，而(ér)其(qí)中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多不朽的意思(duō)……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他(tā)在(zài)人们(men)心中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是全球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才(cái)，以慈善福利(lì)社(shè)会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云(yún)大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅(mèi)力(lì)打动了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带(dài)来光明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若(ruò)明星(xīng)。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

在(zài)这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的(de)人生(shēng)。
我们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失(shī)的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
破坏别人的(de)拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的(de)。
人不要把得失(shī)看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容(róng)一(yī)个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
能够(gòu)以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人(rén)能(néng)够(gòu)不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
世间任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的(de)东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用。
人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的(de)反而是自己的。
在(zài)得失(shī)之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还(hái)有未来。
世间应该没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘的人了！
人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
每日做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最(zuì)大的意义(yì)了。
凡是世(shì)间上的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
空并不是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切(qiè)有无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来(lái)源。
跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意(yì)味(wèi)一(yī)生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的(de)人，也(yě)不(bù)注定(dìng)永世的失(shī)败。
凡(fán)一切(qiè)事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
一个懂得生(shēng)活的(de)人(rén)，一(yī)定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富(fù)有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物(wù)，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事(shì)实上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们(men)学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升(shēng)级(jí)都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议(yì)你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的(de)一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人(rén)生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过正规的学(xué)校读书，明(míng)白教育才能提升自我(wǒ)，改变(biàn)气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心著书(shū)立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我(wǒ)不能不(bù)把心(xīn)里的(de)泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本(běn)诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世(shì)的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不(bù)是我的，不要(yào)对世俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保(bǎo)留，这才是(shì)佛(fú)光山未(wèi)来(lái)的(de)平(píng)安之(zhī)道(dào)。除(chú)了(le)道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍(shě)予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是理所(suǒ)当然(rán)要给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛(fú)光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别(bié)分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到(dào)教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生(shēng)增(zēng)进(jìn)的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型(xíng)的(de)，可(kě)以改变我们(men)未来的一(yī)切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人(rén)间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定(dìng)会成为佛(fú)教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分(fēn)男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是(shì)一(yī)体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多(duō)多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要(yào)时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教团担(dān)当，给(gěi)予支持(chí)，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老(lǎo)可以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分(fēn)，这是每(měi)一(yī)个(gè)佛教徒不(bù)可以推(tuī)却(què)的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给不朽的意思人批评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使(shǐ)其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的(de)精神，要永(yǒng)远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨(mó)难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期(qī)生命的(de)开始。人类不(bù)能独(dú)居于世(shì)间(jiān)，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应，生存(cún)需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭(míng)心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应(yīng)该(gāi)在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛(fú)法(fǎ)里的(de)禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概(gài)全(quán)免，只要(yào)写上(shàng)简单(dān)几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了(le)信众(zhòng)的(de)幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群不朽的意思