十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于(yú)每100块钱值多少美元，100美元是几百元钱月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念(niàn)好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了(le)道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一(yī)般有早(zǎo)午二(èr)斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十(shí)斋日(rì)，以及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信(xì100块钱值多少美元，100美元是几百元钱n)仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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