徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名(míng)气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么(shàng)关系让人(rén)感到(dào)很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太(tài)志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有依(yī)据的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的(de)心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多(duō)思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决(jué)定要不(bù)要站队。

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