登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么(me)意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如(rú)登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(de)人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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