三十六洞天(tiān)七十二福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住(zhù)的(de)名(míng)山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是(shì)哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意(yì)思(sī)

　　“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优美(měi)的(de)地方(fāng)。厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么p>

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白(bái)玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞(dòng)天福地，皆(jiē)位山岩，并注方(fāng)阔，所属(shǔ)州县境域(yù)，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处(chù)为王(wáng)，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本(běn)琵琶记(jì)．第三(sān)出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到(dào)南边，果然(rán)山明川丽，如登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十二福(fú)地其实指的(de)就是一(yī)些(xiē)具有名山大川的地方，或(huò)者(zhě)是一些人迹罕至，但是风景优美的地方(fāng)，因为环境好(hǎo)，又没有人打扰是非常适合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把这(zhè)些(xiē)地方称为是“福地洞(dòng)天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地(dì)遍布(bù)衡谈运了中国(guó)的很多省市，但是(shì)有些地方现在已经(jīng)衰(shuāi)败(bài)了(le)，也找不(bù)到(dào)具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王(wáng)屋(wū)山洞、委羽山(shān)侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山(shān)洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山洞，由于十(shí)大洞天历史比较(jiào)久，而且没说过(guò)具体的地理位置，所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多现在都是找不到的，而三十(shí)六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里面涉及了(le)州县，比(bǐ)如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山(shān)县等等，这里就是举两个例子，就不(bù)和(hé)大家一(yī)一细说了(le)。

　　这(zhè)里的(de)很多现在已(yǐ)经(jīng)成为了旅游胜地，而七(qī)十二福地就(jiù)更(gèng)好找，因(yīn)为记(jì)载(zài)更加(jiā)详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁(níng)府句容县界(jiè)的(de)地肺山、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉(yù)笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这里都曾是(shì)得(dé)道真人隐居过的地方，因(yīn)为(wèi)真人曾在这里修行过(guò)，所以这些地方或多或(huò)少都是有(yǒu)一些传说的，久而久之就被大家传得越来(lái)越(yuè)神奇(qí)，所(suǒ)以就被称为了(le)“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道(dào)教有联系(xì)但是么有被(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么bèi)列入(rù)“福地(dì)洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如武当山(shān)和(hé)崂(láo)山，现(xiàn)在很多山(shān)上的建筑都(dōu)被列入(rù)了世(shì)界遗产，为了保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山基金会”。

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