敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去(q蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头ù)了解古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

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在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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