孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地(dì)位(wèi),在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治者的关(guān)系比作(zuò)父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以得到人民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思(sī)想发展而来的(de)。

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