远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

　　关于(yú)远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊以及远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨近则不逊是什(shén)么意思呢(ne)，远则怨,近则(zé)不逊，远则不(bù)逊近则怨(yuàn),前一(yī)句是什么？，远则怨,近(jìn)则不恭(gōng)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。

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