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　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之(zhī)端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解)内容，孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)人性本善，人(rén)皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有是四(sì)端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四(sì)端而自(zì)谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君(jūn)不(bù)能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之(zhī)非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著(zhù)作。