抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(j马美如简介iā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào马美如简介)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×马美如简介67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 马美如简介