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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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